الأحواز بين السؤال والجواب - السؤال السابع عشر


التاريخ الأحـواز السياسي
مدن الأحواز
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27

عـودة لصفحة التاريخ

الأحواز
بين السؤال والجواب
عـرض تاريخي

الحلقة السابعة عـشر

السؤال السابع عـشر

بعـد عام الاغتصاب أعـلنت الحكومة الفارسية المستعـمرة حربا مكشوفة عـلى اللغة العـربية في الأحواز هدفها في ذلك تفريس المنطقة والقضاء على اللغة العربية لان في وأدها اماته للوجود القومي العربي حيث أن اللغة العربية هي من أبرز مقوماتنا القومية ..

ما هي الاجراءات التعـسفية الفارسية في هذا الشأن ؟

الجـواب

تحريم التحدث باللغة العربية في الأماكن العامة . واستعمال اللغة الفارسية بدلها ومن يخالف ذلك يتعرض للعقاب . لان التحدث باللغة العربية جريمة يعاقب عليها القانون الفارسي .

أن تكون مناهج الدراسة في المدارس باللغة الفارسية فقط ولا يجوز التحدث بأي لغة أخرى .

منع قراءة القرآن الكريم ، لان في قراءته ادامة للغة العربية. وعلى ضوء ذلك أغلق الفرس جميع المكاتب في مدن الأحواز وقراها التي كانت تعلم الأطفال قراءة القرآن الكريم .

منع تسمية المواليد بأسماء عربية .

منع التزي بالزي العربي . واستبدال ذلك بالبهلوية. وجاءت ثورة الحويزة عام 1928م ردا على هذا الاجراء . فقد حرم الفرس على العرب التزي بالكوفية والعـقال . وكانت أهازيج أبناء الحويزة تؤكد التزامهم بالزي العـربي ، واستعدادهم للتضحية من أجله . ومن هذه الأهازيج ( يعـقال انسويلك هيبه ) .

وقد علقت مجلة العرفان اللبنانية على هذا الاجراء بقولها : ( تمرد عرب الحويزة على الحكومة الايرانية لالزامهم بلبس القبعة البهلوية والملابس الافرنجية ، والظاهر أنهم أجبرو على اللبس ، والضغط علىالحرية في اللباس من الأمور المستهجنة التي اتبعها في تركيا مصطفى أتاتورك وجاراه ملك الأفغان وشاه العجم ) . وتنفيذا للمخطط الفارسي في طمس المعالم العربية لامارة الأحواز أبدلت الحكومة الفارسية اسم الامارة ( الأحواز او عـربستان ) الى محافظة خوزستان ، كما غيرت أسماء المدن العربية والمحال والشوارع والساحات فيها بأسماء فارسية ، فعلى سبيل المثال فقد أبدل الفرس أسماء الأماكن العربية في أدناه بأخرى فارسية وكالاتي :-

الحويزة = دشت ميشان .

الخلفية = خلف أباد .

الخفاجية = سوسنكرد .

الاحجار السبعة = هفت كل .

الصالحية = اندميشك .

تستر = شوشتر .

شلوه = دشت ابي .

المحمرة = خرم شهر .

الفلاحية = شادكان .

الأحواز = أهواز .

عبادان = آبادان .

رامز = رامهرمز .

معشور = بندرماه شهر .

ميناء خورعبدالله = بندر شاهبور .

البسيتين = بستان .

السوس = الشوش .

قنطرة القلعة = دسبول او ديزفول .

الخزعلية = خزعل آباد .

الحميدية = فرح آباد .

العميدية = الاميدية .

عسكر مكرم = بندقير .

سيد جري = اغا جاري .

قية النفط الابيض = نفت سفيد .

القصبة = رود كنار .

التميمية = هنديجان .

منطقة الأمنية في مدينة الأحواز = الديزل .

منطقة الصبخة في مدينة المحمرة = كاغد اباد .

منطقة رفيش في مدينة الأحواز = لشكر أباد .

الشارع الخزعلي في المحمرة = شارع بلهوي .

الشارع الجاسبي في المحمرة = شارع فخر الرازي .

ولما وجدت الحكومة الفارسية ( الاحتلال الفارسي ) مقاومة عربية عنيفة لمخططتها ، ورفض الشعب الاحوازي استعمال اللغة الفارسية بدل اللغة العربية عمدت الى أساليب خبيثة لارغامه على ترك اللغة العربية منها :-

1- اصدار جريدة في مدينة المحمرة اسمها خوزستان . تصدر بالفارسية ويلزم أبناء الأحواز بشرائها وقراءتها .

2- منع تداول المطبوعات العربية ، وتقديم من يتداولها الى المحاكم باعتبارها من المحرمات التي يعاقب عليها القانون .

3- الاستيلاء على جميع المكتبات الخاصة ، ونقل موجوداتها الى داخل ايران ، كما تم اتلاف الكثير منها ورميها في نهر كارون .

4- غلق مطبعة مدينة المحمرة خشية طبع الكتب العربية فيها ، أو طبع النشرات المعادية للاحتلال .

5- غلق المكتبات التي تبيع المطبوعات العربية ، ومصادرة موجوداتها ، والتنكيل بأصحابها .

6- تعطيل حلقات الدروس العربية والفقهية ، ومضايقة العلماء والمجتهدين لحملهم على ترك مناطق الأحواز . وتحريم المناظرات الأدبية والشعرية التي كانت تمارس يومي الخميس والجمعة من كل أسبوع وكذلك في العطل وأيام شهر رمضان . وتحت الارهاب والضغط والاكراه ترك علماء الفلاحية والحويزة وتستر ودسبول والمحمرة أماكنهم حيث نزحوا الى العراق ومنهم الشيخ محمد طه الكرمي الذي ترك الحويزة هاربا من مضايقة الفرس فاستوطن مدينة النجف الاشرف .

7- غلق المدارس الدينية التي كانت تدرس باللغة العربية وفي مقدمتها المدرسة الدينية في مدينة الحويزة وقد أحالوها الى مخزن لحفظ البضائع . كما صنع مثل ذلك في مدينة المحمرة .

8- منع أبناء الأحواز من السفر الى المناطق العربية كالعراق والكويت وامارات الخليج العربي أو لأداء فريضة الحج في الديار المقدسة ، وعزلهم نهائيا عن الوطن العربي لأن في استمرار الاتصالات ادامة للغة العربية ، ولمنعهم من الكسب المادي الذي يمكنهم من خلق مقاومة أو تنظيمات سياسية معادية للنظام الفارسي ، ولأن مع زيادة الفقر يزداد الجهل وتقل المقاومة فينشغـل العربي الأحوازي في محاولة كسب قوت يومه فقط أو في توفير المأوى والحاجات الضرورية . وقد قامت الحكومة الفارسية بمحاربة صناعة العـباءات الصوفية ( البشوت ) التي اشتهر بصناعتها مدينة الفلاحية لأن أبناء هذه المدينة كانوا يصدرونها الى مناطق الخليج العربي وخاصة الكويت ، ولما شعـرت الحكومة الفارسية بأن هذه الاتصالات تقوي من عزيمة أبناء الأحواز وتمكنهم من الاستمرار في التكلم بالعـربية منعـتهم من السفر وهدمت معاملهم الصغـيرة عـلى رؤسهم .

9- تحريم الاستماع الى الاذاعات العربية .

10-اجبار العرب وتحت التهديد والبطش على ترك مساكنهم ومناطقهم ونقلهم الى مناطق في شمال ايران واحلال أعداد كبيرة من الفرس بدلهم ، وبهذا تحقق كثافة للعنصر الفارسي في المنطقة مع أبناء الأحواز باللغة الفارسية في المعاملات اليومية وقد تأثرت عربية بعـض من أبناء الأحواز خاصة ساكني المدن وبدأوا يخلطون في حديثهم بكلمات عربية وفارسية .

لقد أصر شعب الأحواز على التمسك بلغتة لأنها تمثل وجوده القومي ، ولما لاحظ الفرس أن الاجراءات السابقة لم تنفع ركنوا الى :-

قطع المياه عن مزارع العرب ، وعندما يذهب السكان الى الحاكم الفارسي يستعـطفونه لارجاع المياه الى أراضيهم يخبرهم بأنه لا يفهم اللغة التي يتكلمون بها.. وأنهم سيأمر باعادة المياه الى مزارعهم وبساتينهم متى ما تحدثوا معه بلغة يفهمها ( يقصد اللغة الفارسية ) .

رفض جميع المعاملات ان لم تكن باللغة الفارسية ويمنع مراجعة الدوائر ان لم يكن التفاهم مع موظفيها باللغة الفارسية .

عدم قبول شهادة أي عربي في المحاكم ان لم يتكلم الفارسية بحجة ان القضاه لايعرفون العربية .. ولا يجوز أن تقبل المحاكم أي مترجم عن العرب أمامها ودائما يتريب الجرم على العربي اذا لم يحسن التحدث بالفارسية ، ولم يصادف ان خرج عربي من محاكم الفرس غير مدان رغم توفر الأدلة والبراهين على تجني الفرس علية ، كل ذلك حتى يترك العربي لغـتة وينبذها ، ويركن الى الفارسية .

يمنع اشتغال أي عربي في وظيفة حكومية ، أويزاول مهنتة ما لم يكن متخرجا من مدرسة ابتدائية وبحوزتة ما يثبت اجادتة للغة الفارسية ، وقد أدى هذا الاجراء الى تعرض آلاف العرب من أبناء الأحواز الذين يرفضون التحدث بالفارسية الى الجوع والتشرد خارج الأحواز .

حركة التحرير الوطني الأحوازي

تناضل من اجل توضيح الحقائق التاريخية والسياسية وكل ما تتطلبه المرحلة الراهنة من توجية سياسي وتثقيف وتوعية الجيل الأحوازي الجديد وتقديم تلك الحقائق للأشقاء العرب من ابناء امتنا العربية المجيدة ليطلعوا عليها ليدركوا الحقيقة المرة التي يعيشها اشقائهم الاحوازيين في الأحواز المحتلة والجريحة التي تنادي العرب كل العرب المناصرة والتأييد من اجل نصرة الحق العربي القومي المغتصب في الأحواز العربية السليبة . فهل من مناصر ..؟ فهل من معـين ..؟

من شعارات الحركة

شبكة الأحـواز- حـوز