الأحواز بين السؤال والجواب - السؤال 24


التاريخ الأحـواز السياسي
مدن الأحواز
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27

عـودة لصفحة التاريخ

الأحواز
بين السؤال والجواب
عـرض تاريخي

الحلقة 24

السؤال 24

ما تعرف عن رجال من الأحواز نبغـوا في مختلف العـلوم والمعارف والاداب ، ورسموا محطات مشرقة في حياة الشعـب العـربي الأحوازي وفي الحضارة العـربية والانسانية ؟

الجواب

يحدثنا التاريخ عن أسماء لامعة من ابناء الأحواز نبغـوا في مختلف العلوم والمعارف والاداب ، وهنا نوجز على سبيل الذكر وليس الحصر ، فاليكم هذا القبس من اؤلئك الاجداد الافذاذ :

عبدالله بن المقفع : وهو المعروف في كتابته وأدبه وآثاره ذكر الكثير من المؤرخين ان أصله من حوز وهي من كور الأحواز .

جرجيس الطبيب ابن بختيشوع الطبيب : كان رئيسا للاطباء والصيادلة في مدينة جند يسابور الأحوازية . استدعاه الخليفة العباسي المهدي الى بغداد لمعالجة ولده الهادي .

عكاشة العمي : وهو من بني العم الذين هاجروا من الجزيرة العربية الى الأحواز ، كان شاعرا مجيدا من شعراء العصر العباسي .

سيبويه : وهو عمر ابن عثمان أمام النحاة في عصره ، ولد في البيضاء وهي من الأحواز .

ابو نؤاس : هو الحسن ابن هاني كان اعظم شعراء بغداد في عصره ، ولد في الأحواز ونشأ في البصرة ثم عاد الى الأحواز قبل أن يهاجر الى بغداد .

سهل ابن هارون الدستميساني : كان من البلغاء والحكماء ، ولد في دستميسان من كور الأحواز .

ابن السكيت : وهو يعقوب ابن اسحاق ابن يوسف المعروف بأبي يوسف اللغوي الأحوازي الدورقي وقد أثبت المؤرخون أنه من الأحواز ، كان اماما في البلاغة والفصاحة وله الكثير من المؤلفات . تولى التدريس في مدارس عسكر مكرم الأحوازية ، ثم هاجر الى بغداد ثمر الى سامراء .

ابن ماسويه : وهو يوحنا المعروف بأبي زكريا ، كان من علماء الاطباء في مدينة جند يسابور في الأحواز .

ابو محلم الشيباني : كان أحفظ أهل زمانه للشعر ووقائع العرب ، أجمع المؤرخون انه ولد في الأحواز .

علي ابن مهزيار : كان احوازيا من الدورق ، صنف نحو ثلاثين كتابا في مختلف العلوم والمعارف .

الاخيطل الأحوازي : وهو محمد ابن عبدالله ابن شعيب من أهل الأحواز ، كان شاعرا مجيدا .

أحمد ابن المدبر الظبي : كان اديبا شاعرا من دستميسان في الأحواز .

ابراهيم المدبر : كان شاعرا مجيدا أستوزره الخليفة المعتمد على الله وهو من دستميسان في الأحواز .

ابو العيناء الهاشمي الأحوازي : هو محمد ابن القاسم ابن خلاد ولد الأحواز . كان من افصح الشعراء .

سهل ابن عبدالله التستري : كان من أئمة الصوفية وأكابر علماء المتكلمين في الاخلاص والرياضيات وعيوب الافعال . آثر عنه مجموعة كبيرة من التصانيف .

قرمط : رأس القرامطة من طائفة الباطنية ، ورد انه من الأحواز وعرف في سواد الكوفة .

ابو سلام الجبائي : هو محمد ابن عبد الوهاب الجبائي ، المنسوب الى جبا من الأحواز ، كان من كبار شيوخ المعتزلة وحكمائها .

أحمد ابن موسى الأحوازي : هو القاضي أحمد المعروف بعبدان ولد في عسكر مكرم وكان اماما في الحديث ومن الحفاظ الموجودين .

الحلاج : وهو الحسن ابن منصور المعروف بالحلاج صاحب الحركة المعروفة بأسمه ولد في البيضاء ونشأ في تستر .

ابو الحسن الرامهرمزي : كان من علماء اللغة وهو من رامز في الأحواز .

ابو عبدالله العباداني : وهو محمد ابن حرب كان من كبار القضاة وهو من مدينة عبادان في الأحواز .

ابو هاشم الجبائي : كان في مقدمة علماء المعتزلة ، ولد في جبا في الأحواز .

ابو القاسم الزجازي : وهو عبد الرحمن ابن اسحاق امام النحو في عصره وهو من صيمره في الأحواز.

ميرمان العسكري : هو ابوبكر محمد ابن علي ابن اسماعيل ، وكان أماما في النحو ولد في طريق رامز في الأحواز ونشأ في عسكر مكرم .

ابن خلاد الرامهرمزي : هو ابو محمد الحسن ابن عبد الرحمن من رامز في الأحواز وكان شاعرا مجيدا .

محمد السوسي : هو محمد ابن عبد العزيز ، اعتبره ابن قتيبة من شعراء الأحواز .

ابو بكر ابن شادان : هو احمد ابن ابراهيم كان أصله من الدورق في الأحواز ومن أدبائها .

ابو علي العسكري : هو الحسن ابن عبدالله ابن سعيد أمام اللغة في زمانه ، لقب بالعسكري نسبا الى مدينة عسكر مكرم .

ابن جمهور العمي : هو ابو علي محمد ابن الحسن ، كان من شيوخ الادباء وهو من عشيرة بني العم في الأحواز .

ابو دلف الخزرجي : وهو مسعر ابن مهلهل صاحب الشعر المليح وطرف الكلام ، ذكر بعض المؤرخين ان أصله من الدورق من الأحواز .

ابو هلال العسكري : وهو الحسن ابن عبدالله ابن سهل ثاني أمامي اللغة والاداب في عسكر مكرم في الأحواز .

ابو عبدالله الصيمري : هو الحسن ابن علي من صيمره في الأحواز ، كان شيخ الحنفية في بغداد .

علي الغالي : عرف بالمؤدب وهو من فاله قرب ايذج بالأحواز .

ابو شجاع ظهير الدين : هو محمد ابن الحسين ولد بالأحواز وكان أديبا شاعرا .

ابو عباس الحويزي : هو احمد ابن محمد سليمان ، عده معجم البلدان من أدباء الأحواز .

خميس الحويزي : كان من حفاظ الحديث وله شعر غاية في الجودة .

القاسم الحريري : هو ابو محمد ابن علي صاحب المقامات المعروفة وكتب اخرى وهو من المشان من الأحواز .

ابو بكر الارجاني : هو القاضي أحمد ابن محمد ابن الحسين ، كان شاعرا مجيدا ، ولد في أرجان من بلاد الأحواز وتوفي في تستر الأحوازية .

المحفحف التستري : هو زائدة ابن نعيم من مدينة تستر ، وكان شاعرا مجيدا .

ابو الفتح الحويزي : وهو ناصر ابن عبد السلام ، كان من النحاة الادباء .

علي ابن فلاح المشعشعي : كان من شعراء المشعشعين .

مفلح ابن حسن الصيمري : كان من الفقهاء الادباء .

القاضي نور الدين التستري : كان فقيها اماميا له اكثر من 97 كتابا ورسالة .

الشهيد الثاني التستري : كان فقيها اماميا .

عبد العزيز الدسبولي : كان من فطاحل الفقهاء .

محمد ابن ابي بكر الدسبولي : كان من الشعراء المجيدين .

عبد علي الحويزي : كان شاعرا شهيدا في الأحواز .

شهاب الدين الحويزي : هو أحمد ابن ناصر الدين ، اشتهر في شعره أيام الدولة المشعشعية في الأحواز .

شهاب الدين الموسوي : المعروف بابن معتوق الذي كان من أبرز الشعراء في زمانه .

عبد علي العروسي الحويزي : كان عالما فاضلا واديبا كاملا .

نعمة الله الجزائري : وهو السيد العبقري النابغة الذي اشتهر بعلمه وأدبه بين تستر والحويزة .

فتح الله الكعبي : هو الشيخ فتح الله ابن علوان المعروف بأبي علي ، ولد في مدينة القبان ، وكان أديبا فاضلا وشاعرا مجيدا .

فرج الله الحويزي : كان مؤرخا أديبا شاعرا من أهل الحويزة .

مجد الدين الدسبولي : هو القاضي مجد الدين من مدينة دسبول في الأحواز ، وكان أديبا وشاعرا .

الحاج هاشم الكعبي : هو هاشم ابن حردان الذي ولد ونشأ في مدينة الدورق وكان من فحول الشعراء خصوصا في مدح ورثاء أهل البيت النبي محمد بن عبدالله ( عليهم افضل الصلاة والسلام جميعا ) .

السيد عدنان الغـريفي : من مدينة المحمرة كان عالما شاعرا .

الشيخ خزعل الكعـبي : آخر امير أحوازي يحكم الأحواز ( انتهى الحكم العربي من خلال الغزو الفارسي للأحواز بالتحالف مع بريطانيا عام 1925 ) ، كان مهتما بالادب طبع بأسمه كتاب عظيم الشأن باسم الرياض الخزعلية .

غدا سننشر حلقة 25 ، والتي ستكون حول : سجل الاعتداءات الفارسية على الامة العربية عبر التاريخ .

حركة التحرير الوطني الأحوازي

تمثل حقيقة المطالب الشرعية الوطنية والقومية التاريخية للشعب العربي الأحوازي ، وتمتلك الرؤية السياسية الهادفة لتحقيق تلك المطالب عبر التحرير بقوة وارادة الشعب الأحوازي ، وتدرك متطلبات كل مرحلة من مراحل النضال الوطني ومستلزماته ، وترفض فكرة التعايش القومي مع فارس ، بأعتبار تلك الفكرة قد فشلت طيلة 75 ( منذ عام 1925 عام احتلال الفرس للأحواز ) عاما الماضية التي عايشها الشعب الأحوازي بكل مرارة ( بكل ما تعني تلك الكلمة من معاني ) في ظل الحكم الفارسي العنصري المتعاقب ولم يجني منها سوى القتل والارهاب والتصفيات الجسدية والدموية والتجهيل والتفقير والاعدامات والاضطهاد وسلب ابسط الحقوق المدنية للانسان العربي واهانة الانسان الأحوازي ومصادرة اراضي العرب وتهجير العرب من اراضيهم واستيطان الفرس فيها ونشر المخدرات في اوساط الشباب الأحوازي و منع العرب من ارتداء زيهم ( ملابسهم ) العربي ومنع التجمع العربي للعشائر في الدواوين والمضايف العربية ومنع الدراسة والتحدث باللغة العربية وعدم اعتراف الفرس بالقومية العربية للشعب الأحوازي .... وغيرها من اجراءات تعسفية عنصرية بغيضة تتنافى وحقوق الانسان وقضايا الديمقراطية ... اذن التحرير هو السبيل الوحيد لصيانة حقوق وكرامة الشعب العربي الأحوازي من خلال تحقيق السيادة الوطنية الكاملة ( دولة الأحواز ) على ارض قطر الأحواز العربي . كما اننا ندرك جيدا ان الطريق طويل وشائك ولكن القدر قدر الشعوب المؤمنة بحقوقها الوطنية مصيرها الاستقلال ، وان عبر الاجيال من شعبنا كفيلة بتحرير الأحواز من الاحتلال الفارسي العنصري . فلا تنازل عن مبدأ التحرير والاجيال القادمة من شعبنا قادرة بأذن من الله بحكم المتغيرات والتطورات في حياة الشعوب . كما ان تمسكنا بحقوقنا هي امانة في اعناقنا لنسلمها الى الاجيال القادمة لتواصل نضالها بقوة مؤيدة بعدالة القضية الأحوازية من جميع جوانبها المتعددة والمختلفة . وستدرك الاجيال والمراقب السياسي معنى هذا الخطاب وتعي الاهداف منه .

من شعارات الحركة

شبكة الأحـواز- حـوز